七宗罪是什么意思 七宗罪指的是什么意思

七宗罪的含义

七宗罪，应为七宗罪，七罪宗是错误的说法。（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。

佛家说的七宗罪是什么呢?

“罪”不是犯罪的意思，按佛的意思，大概就是人要承担的一些苦难，这个苦难是相对于神而言的。如果能修炼成佛，就可以脱离人间的苦难了。当然，如果能挺过这些苦难，你就离佛不远了。

七个苦难就是：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得

这些都是红尘种种，生，老，病，死是肉体的，谁也没办法抵抗，但爱别离，怨憎会，求不得则是来自精神世界的折磨，正是这些才让我们的世界色彩缤纷，有哭，有笑，有悲，有喜！

人就是要承受这些的，当你不用承受的时候，也就是你灵魂脱离肉体的时候……

七宗罪的 意义

相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德

色欲（Lust） 贞洁（purity）

贪食（Gluttony） 节制（self-restraint）

贪婪（Greed） 慷慨（vigilance）

懒惰（Sloth） 热心（integrity）

愤怒（Wrath） 温和（composure）

妒忌（Envy） 宽容（giving）

傲慢（Pride） 谦逊（humbleness）七宗罪 en:Seven deadly sins，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。

‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

圣经原文『和合本歌罗西书』

《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，

《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。

《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，

《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。

《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。

《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。

神曲里七宗罪的顺序:

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was"love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯�6�1泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

人性中的七宗罪是那些呢？

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒：一）淫欲－不合法礼的性欲。二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）

详细解释“七宗罪”???

“饕餮”、“贪婪”、“懒惰”、“淫欲”、“傲慢”、“嫉妒”或“愤怒”！罪行

第一个是过度的享乐 中的纵食 而贪婪的包括了 贪污之类的也就是新七宗罪里为了自己的生活使大多数人贫穷这一解释 而懒惰则意思是碌碌无为的生活对生活没积极的态度。 淫欲解释是通奸 不过现在来说包括伦理上的不道德和自己对生活的不道德。 傲慢解释是强势不过更多的解释是孤僻不能和群。以及反对或者鄙视周围的事物 暴怒 则是暴力没有理智的行为 嫉妒是本身不能而望人之优 而做出的不理智的行为 。七宗罪的行为不是意味一个人能做多少。这7点很普遍可以说人皆有之 不能回避的缺点而已。 只不过是个人的发挥而已 7天大体对应上帝七天造人 揭示人皆有罪。 我个人觉得是一种警醒 人性的一种探讨 就像七宗罪的电影 最后本来最后那警官可以选择理智可是最终还是开枪了。也许就是对他另一种人性的诠释 就是说他本身是善良的 可是他容易暴怒但是他其实还是可以控制但是他在选择对妻子的爱和自己的以后生活上他选择了开枪。 很震撼！！这个也没什么好理解就是对人性的一种探讨而已究竟 你犯了几重罪？

七宗罪和七原罪各是什么

七宗罪（拉丁语：septempeccatamortalia；英语：sevendeadlysins），天主教称七罪宗，或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。

归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行按严重程度，从重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

最初，受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。

庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行。

将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。

13世纪，道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

提出了现在的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的贪婪源于欲望。

扩展资料：

1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类，其配对如下：

1、路西法（傲慢）

路西法（Lucifer）是一个西方宗教传说的人物。“Lucifer”原先只是基督教与犹太教的名词，出现于《以赛亚书》第14章第12节，意思为“明亮之星（即金星）”。

用来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒。经过后世传播，成为了基督教传说的堕落天使，虽然无法确认是从何时开始将路西法进行拟人化。

路西法的堕落天使形象虽然已经确定是一种误传，但仍然有人偏向于将路西法看作是一个人物,而并非仅仅是简单的字词，“Lucifer”便成了这位堕落天使的名字。

至今已有许多文学作品都以这个形象为基础来塑造路西法。路西法甚至经常被误认为是恶魔撒旦（Satan）。还有一个比较少见的说法指路西法的兄弟是米迦勒。

2、利维坦（嫉妒）

利维坦也有译为勒维亚坦（Leviathan）“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼

利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼。

拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。（无考证）

3、萨麦尔（暴怒）

萨麦尔（希伯来文：שְׁמוּאֵל‎，转写：Samael，也作Samuel、Sammael、Sammael或者Samil），或译为塞缪尔，撒玛尔，在旧约圣经·撒母耳记（撒母耳与萨麦尔在希伯来文中是一个词）中。

萨麦尔是犹太教的先知。《塔木德》中称萨麦尔是以扫的守护天使，是第五重天的首领，也是统领着两百万天使的七大天使之一；但萨麦尔居住于第七重天。

4、贝尔芬格（懒惰）

（Belphegor或Beelphegor）在恶魔学中是一个会帮助人们发现事物的恶魔，会借由提供人们各种能让他们变得更富有的灵巧发明来诱使人们堕落。

根据一些十六世纪的恶魔学家之说法，他的力量在四月的时候会变得比较强。身为主教与猎巫者的PeterBinsfeld相信贝尔芬格会使用“怠惰”的方法来诱惑人们。

同时，根据PeterBinsfield所著的《Binsfield的恶魔分类》，在基督教传统中贝尔芬格以身为七宗罪之一的“怠惰”的大恶魔而为人所知。

5、玛门（贪婪）

Mammon。古迦勒底语，意思是财富。在新约圣经中使用，是钱的化身(马太福音6：24,CUV)。于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号。

又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。

被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

玛门（Mammon）在新约中描述物质财富或贪婪。另外，弥尔顿的《失乐园》中，玛门为撒旦建造的宫殿名为“潘地曼尼南”。

6、别西卜（暴食）

别西卜（Beelzebub）：原本是腓尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其义为“天上的主人”。但是在拉比（Rabbi，犹太教的宗教领袖）的文献中，别西卜这个名字已经是作为“苍蝇王”的意思在使用了，它被视为是引起疾病的恶魔。

7、阿斯莫德（色欲）

阿斯莫德指七宗罪中他是司‘淫欲’的代表魔王。也是所罗门王七十二柱魔神[至上四柱]之一，排名第三十二位。统治北方的君主。

七宗罪掌管[淫欲]，所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。

参考资料来源：百度百科-七宗罪